EL DESAFIO DE LOS DERECHOS FRENTE A LA SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN
El derecho acceso a la información se define como el derecho de una persona de buscar, recibir y difundir información en poder del gobierno u administraciones públicas. Las Naciones Unidas, en una de sus primeras asambleas generales afirmó que:
la libertad de información es un derecho fundamental y... la piedra
angular de todas las libertades a las que están consagradas las Naciones
Unidas
En otras palabras, es un derecho instrumental que puede ser utilizado para garantizar el cumplimiento de otros derechos esenciales del ser humano. Igualmente el derecho incluiría el derecho a ser informados y recibir noticias fidedignas.
En la actualidad, la extensión del dominio público ha sido objeto de ataques en los últimos años, ya que vendedores de bases de datos han ampliado los derechos de autor y leyes contractuales para eliminar conceptos como el uso legítimo (Fair Use).
DEREHOS DE LOS PUEBLOS O DERECHOS DE LA SOIDARIDAD
Los Derechos de Tercera Generación también
conocidos como Derechos de Solidaridad o de los Pueblos contemplan
cuestiones de carácter supranacional como el derecho a la paz y a un
medio ambiente sano.
El contenido de estos derechos no está
totalmente determinado. Los Derechos de los Pueblos se encuentran en
proceso de definición y están consagrados en diversas disposiciones de
algunas convenciones internacionales. Derechos de Tercera generación o Derechos de Los Pueblos
Derecho a la autodeterminación
Derecho a la independencia económica y política
Derecho a la identidad nacional y cultural
Derecho a la paz
Derecho a la coexistencia pacífica
Derecho a el entendimiento y confianza
La cooperación internacional y regional
La justicia internacional
El uso de los avances de las ciencias y la tecnología
La solución de los problemas alimenticios, demográficos, educativos y ecológicos
Los derechos de Segunda Generación o Derechos Económicos, Sociales y
Culturales tienen como objetivo fundamental garantizar el bienestar
económico, el acceso al trabajo, la educación y a la cultura, de tal
forma que asegure el desarrollo de los seres humanos y de los pueblos.
Su reconocimiento en la historia de los Derechos Humanos fue posterior a
la de los derechos civiles y políticos, de allí que también sean
denominados derechos de la segunda generación.
La razón de ser de
los Derechos Económicos, Sociales y Culturales se basa en el hecho de
que el pleno respeto a la dignidad del ser humano, a su libertad y a la
vigencia de la democracia, solo es posible si existen las condiciones
económicas, sociales y culturales que garanticen el desarrollo de esos
hombres y esos pueblos.
La vigencia de estos derechos se encuentra condicionada a las
posibilidades reales de cada país, de allí que la capacidad para lograr
la realización de los mismos varía de país a país.
Los Derechos Civiles y Políticos están destinados a la protección del
ser humano individualmente, contra cualquier agresión de algún órgano
público. Se caracterizan porque imponen al Estado el deber de abstenerse
de interferir en el ejercicio y pleno goce de estos derechos por parte
del ser humano.
El Estado debe limitarse a garantizar el libre
goce de estos derechos, organizando la fuerza pública y creando
mecanismos judiciales que los protejan. Los Derechos Civiles y Políticos
pueden ser reclamados en todo momento y en cualquier lugar, salvo en
aquellas circunstancias de emergencia que permiten el establecimiento de
ciertas limitaciones de sólo algunas garantías.
La Corte Interamericana de Derechos Humanos es un tribunal de carácter internacional que tiene como finalidad proteger a todas las personas que vivimos en las Américas de violaciones a los derechos contemplados en la Convención Americana sobre Derechos Humanos y su protocolo de derechos Económicos, Sociales y Culturales y otros convenios regionales de derechos humanos.
Interpreta y aplica las normas interamericanas de derechos humanos. La integran siete jueces de alta autoridad moral y reconocida competencia en materia de derechos humanos elegidos en la Asamblea de la Organización de Estados Americanos. Postulados por los Estados actúan de manera independiente.
La Corte procesa casos de todos los países del Continente. Establece la responsabilidad o no de los Estados en la violación de los derechos humanos.
Vivir Bien o Buen Vivir, es la vida en plenitud. Es saber vivir en
armonía y equilibrio, en armonía con los ciclos de la Madre Tierra, del
cosmos, de la vida y de la historia, y en equilibrio con toda forma de
existencia. Y ese justamente es el camino y el horizonte de la
comunidad; implica primero saber vivir y luego convivir. No se puede
Vivir Bien si los demás viven mal, o si se daña la Madre Naturaleza.
Vivir Bien significa comprender que el deterioro de una especie es el
deterioro del conjunto.
Deficiencia:Toda pérdida o anormalidad de una estructura o función psicológica, fisiológica o anatómica.
El término de “deficiencia” hacía referencia a las anormalidades de la
estructura corporal, de la apariencia, así como de la función de un
órgano o sistema, cualquiera que fuese su causa; en principio, las
deficiencias representaban trastornos en el ámbito de algún órgano.
• Discapacidad:Toda restricción o ausencia (debido a
una deficiencia) de la capacidad de realizar una actividad en la forma o
dentro del margen que se considera normal para un ser humano. La
discapacidad refleja la consecuencia de la deficiencia desde el punto de
vista del rendimiento funcional y de la actividad del individuo.
ATENCIÓN A PERSONAS CON CAPACIDADES DIFERENTES
Su objetivo es atender
las necesidades básicas de personas con discapacidad, procurando un
alto grado de participación y mejorar su calidad de vida, se oferta los
siguientes servicios:
Informes Sociales para tramitación de vehículos ortopédicos.
Informes Sociales para trámites en el ISSFA de otorgamiento de prótesis, ayudas técnicas y concentradores de oxígeno.
Orientación para calificación de discapacidad para registro y carnetización en el CONADIS.
Pago de Becas de estudio que entrega el
IECE, Fundaciones esquel y Mariana de Jesús a favor de los dependientes
de los Héroes Discapacitados y fallecidos en el Cenepa que son
beneficiarios de la Ley 83.
Coordinación y ejecución de Seminarios, Talleres, Conferencias, Charlas de desarrollo familiar.
La diversidad cultural refleja la multiplicidad e interacción de las
culturas que coexisten en el mundo y que, por ende, forman parte del
patrimonio común de la humanidad. Según la UNESCO, la diversidad
cultural es "para el género humano, tan necesaria como la diversidad
biológica para los organismos vivos".
La diversidad cultural se manifiesta por la diversidad del lenguaje,
de las creencias religiosas, de las prácticas del manejo de la tierra,
en el arte, en la música, en la estructura social, en la selección de
los cultivos, en la dieta y en todo número concebible de otros atributos
de la sociedad humana.
Luego de un siglo de la separación del Estado y la Iglesia, en el
Ecuador hay una diversidad de cultos y organizaciones religiosas. Al
frente de cada una de estas se destacan líderes con amplio
reconocimiento al interior de sus comunidades.
Religiosidad Otros líderes
- Reverendo José Antonio Egas. Presidente Nacional de la Iglesia Evangélica Luterana en el Ecuador.
- Muy Reverendo Lauro Abdón Calderón. Obispo presidente nacional de la Iglesia Evangélica Apostólica del nombre de Jesús.
- Muy Reverendo Oswaldo Salomón Cabezas. Primer obispo metodista, busca su reemplazo.
- Reverendo David Armando Muthre. Presidente nacional de la Iglesia Evangélica Alianza Cristiana Misionera.
- Reverendo Richard René Mendoza. Obispo Nacional de la Iglesia de Dios Misión Mundial.
- Reverendo Walter Roberto Crespo. Obispo de Archidona y presidente de la Honorable Cámara de Obispos Anglicanos del Ecuador.
- Venerable Canónigo Marco Antonio Mejía. Procurador Nacional de la Iglesia Episcopal del Ecuador.
- Su excelencia Monseñor Luis Alberto Luna Tobar. Arzobispo Emérico de Cuenca.
- Reverendo Jesús Estuardo López. Presidente Nacional de la Confraternidad Evangélica Ecuatoriana.
Un total de 109 organizaciones
políticas entre nacionales, provinciales y cantonales están habilitadas
para el proceso electoral del 23 de febrero de 2014. El Pleno del
Consejo Nacional Electoral, definió las últimas organizaciones para los
próximos comicios seccionales.
Las últimas organizaciones aprobadas son: Muskhuck Inti (Sucumbíos),
Renacer (Guayas), Unidad Cascaleña (Sucumbíos), Libertad (Santa Elena),
Renacer Villamil Venceremos-Revive (Guayas), Reintegración en Acción y
Democracia (Sucumbíos) y Pueblo, Cambio y Desarrollo (Loja). Estas se suman a las 102 que estaban aprobadas hasta el jueves 22 de agosto.
Doce organizaciones son nacionales entre las que se encuentran
Movimiento CREO, PRIAN, Avanza, País, PSP, Ruptura, Partido Socialista,
Social Cristiano, Pachakutik, Suma; Partido Roldosista Ecuatoriano y
Movimiento Popular Democrático.
Con estas organizaciones quedaría cerrada la nómina de agrupaciones que
podrán participar en el proceso electoral. Sin embargo, las
organizaciones que no fueron inscritas podrán apelar la decisión ante el
Consejo Nacional Electoral en primera instancia.
180 organizaciones políticas quedaron fuera por incumplimiento de
requisitos como la paridad de género, la entrega del 1.5% de firmas
del padrón de acuerdo a su jurisdicción, incumplimiento de adherentes permanente, entrega de programas de gobierno y actas de fundación.
Listado de Organizaciones Políticas Aprobadas Elecciones Generales 2014
Federación de Trabajadores Libres de Pichincha (FETRALPI) Federación Unitaria de Organizaciones Sindicales (FUOS) Federación de Estudiantes politécnicos del Ecuador (FEPE) Federación de Trabajadores Petroleros (FETRAPEC) Federación de Estudiantes Universitarios del Ecuador (FEUE) Federación Médica Ecuatoriana (FME) Frente Revolucionario de Izquierda Universitario (FRIU) Coordinadora Nacional de Sindicatos Públicos (CNSP) Coordinadora de Organizaciones Clasistas del Ecuador (COCE) Colegio de Médicos de Pichincha (CMP) Movimiento de Izquierda Revolucionario (MIR) Movimiento al Socialismo (MAS) Movimiento Guevarista Tierra y Libertad (MGTL) Democracia Socialista (DS) Fuerza Bolivariana (FB) Unión General de Trabajadores del Ecuador (UGTE) Partido Comunista Marxista Leninista del Ecuador (PCMLE) Trabajadores del Cuerpo de Ingenieros del Ejército Coordinadora Unitaria de Barrios del Ecuador (CUBE) Red de Ecologistas Populares (REP) Polo Democrático (PD) Internacional de Sindicatos Públicos (ISP) Unión de Juventudes de Izquierda Revolucionaria (UJIR) Federación de Trabajadores Municipales y Provinciales (FETMYP)
Un hogar familiar es aquel en el que al menos uno de los integrantes
tiene parentesco con el jefe o jefa del hogar. A su vez se divide en
hogar: nuclear, ampliado y compuesto.
Un hogar no familiar es en donde ninguno de los integrantes tiene
parentesco con el jefe o jefa del hogar. Se divide en: hogar unipersonal
y corresidente.
En México, de cada 100 hogares:
64 son nucleares, formados
por el papá, la mamá y los hijos o sólo la
mamá o el papá con hijos; una pareja que vive junta
y no tiene hijos también constituye un hogar nuclear.
24 son ampliados y están
formados por un hogar nuclear más otros parientes (tíos,
primos, hermanos, suegros, etcétera).
1 es compuesto, constituido por
un hogar nuclear o ampliado, más personas sin parentesco con
el jefe del hogar.
9 son unipersonales, integrados
por una sola persona.
1 es corresidente y está
formado por dos o más personas sin relaciones de parentesco
a) La familia nuclear o elemental: es la unidad
familiar básica que se compone de esposo (padre), esposa
(madre) e hijos. Estos últimos pueden ser la descendencia
biológica de la pareja o miembros adoptados por la
familia. b) La familia extensa o consanguínea: se
compone de más de una unidad nuclear, se extiende mas
allá de dos generaciones y esta basada en los
vínculos de sangre de una gran cantidad de
personas, incluyendo a los padres, niños, abuelos,
tíos, tías, sobrinos, primos y demás; por
ejemplo, la familia de triple generación incluye a los
padres, a sus hijos casados o solteros, a los hijos
políticos y a los nietos.
La familia monoparental: es aquella familia
que se constituye por uno de los padres y sus hijos. Esta puede
tener diversos orígenes. Ya sea porque los padres se han
divorciado y los hijos quedan viviendo con uno de los padres,
por lo general la madre; por un embarazo precoz donde se
configura otro tipo de familia dentro de la mencionada, la
familia de madre soltera; por último da origen a una
familia monoparental el fallecimiento de uno de los
cónyuges.
La familia de madre soltera: Familia en la que
la madre desde un inicio asume sola la crianza de sus hijos/as.
Generalmente, es la mujer quien la
mayoría de las veces asume este rol, pues el hombre se distancia y no
reconoce su paternidad por diversos motivos. En este tipo de
familia se debe tener presente que hay distinciones pues no es
lo mismo ser madre soltera adolescente, joven o
adulta.
La familia de padres separados: Familia en la
que los padres se encuentran separados. Se niegan a vivir
juntos; no son pareja pero deben seguir cumpliendo su rol de
padres ante los hijos por muy distantes que estos se
encuentren. Por el bien de los hijos/as se niegan a la
relación de pareja pero no a la paternidad y
maternidad.
La familia, es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.
La familia supone una profunda unidad interna de dos grupos humanos: padres e hijos que se constituyen en comunidad a partir de la unidad hombre-mujer. La plenitud de la familia no puede realizarse con personas separadas o del mismo sexo.
Toda familia auténtica tiene un "ámbito espiritual" que condiciona las relaciones familiares: casa común, lazos de sangre, afecto recíproco, vínculos morales que la configuran como "unidad de equilibrio humano y social".
La familia es el lugar insustituible para formar al hombre-mujer
completo, para configurar y desarrollar la individualidad y originalidad
del ser humano.
La familia siempre ha sido y es, el principal pilar de la sociedad. Es
el lugar donde los miembros nacen, aprenden, se educan y desarrollan.
Debe ser refugio, orgullo y alegría de todos sus miembros. Cuando la
familia tiene problemas,
alegrías o tristezas internas, repercuten en todos los familiares,
sufriéndolos o disfrutándolos, debido a su total interrelación. La
familia cumple a nivel social las siguientes funciones:
Los primeros pobladores de América no pasaron solo por el
estrecho de Bering hace unos 11.000 años. Sino que, migraron a través
del Atlántico y/o a través del océano Pacífico desde Australia o la
Polinesia. Esto ha molestado a mucha gente. Entre ellos, los indios
américanos, masacrados y recluidos por los europeos colonizadores y que
ahora con los nuevos descubrimientos, encuentran que pueden tener un
origen europeo, que pueden tener el mismo origen que sus invasores.
Por lo visto hay varias pruebas que demuestran estas conclusiones,
algunos huesos fosilizados encontrados, lanzas de sílex trabajadas de
forma similar a las que se trabajaban en esa época en el sur de Francia,
en fin... son muchas las evidencias que corroboran que la llegada a
América se produjo no solo por el Estrecho de Bering, sino también por
Europa y Oceanía en fechas anteriores.
Que los seres humanos vivimos en sociedad es un hecho claro e
indiscutible, un hecho inmediato: desde nuestro nacimiento nos
encontramos ya en un medio social. Es un hecho irreversible. También las
abejas y las hormigas integran una sociedad, sin embargo no parece lo
mismo “nuestro vivir socialmente” y la organización que se impone a las
abejas y a las hormigas.
Lo primero que procede quizá sea
preguntarnos si, al igual que el ser humano es necesariamente moral,
también es necesariamente social. Con ello nos planteamos la cuestión de
si somos real y verdaderamente seres humanos con anterioridad a nuestra
relación con los otros seres humanos. O si por el contrario, nuestra
relación con los otros hombres y mujeres es fundamental, originaria y
constitutiva del ser humano. De ser verdad esto último, la dimensión
social del ser humano no sería una faceta cualquiera, sino que
constituiría la realidad misma de nuestro ser , una realidad moral y
social.
La intervención del Estado en el sistema
económico se ha dado prácticamente desde la
aparición en cuanto organización social máxima de
éste. Ya en la antigua Grecia, los
Imperios Romano y Vizantino tenían un Estado interventor,
lo mismo en la Edad Media,
etc., En un principio simples motivos políticos y
militares llevaron a los gobiernos a participar en la producción (fábricas de armas por
ejemplo) e intentar controlar las actividades comerciales. La
época mercantilista se caracterizó precisamente por
el excesivo intervensionismo estatal, denunciado posteriormente
por los economistas clásicos
Un sistema financiero es el conjunto de instituciones que tiene como objetivo canalizar el ahorro de las personas. Esta canalización de recursos permite el desarrollo de la actividad económica (producir y consumir) haciendo que los fondos lleguen desde las personas que tienen recursos monetarios excedentes hacia las personas que necesitan estos recursos. Los intermediarios financieros crediticios se encargan de captar depósitos del público y, por otro, prestarlo a los demandantes de recursos.
